Vabani Kashyap মূর্খেরা বেশিমাত্রায় স্বার্থান্ধ এবং ঠুনকো সংস্কারে আচ্ছন্ন হয়। তাহার সংস্কার “নারীদের ডিসকাশনে না আনাটা “। বুঝতে বাকী থাকে না, কাশ্যপ বাবু নারীদের মানুষ বলে বিবেচনা করতেই রাজি নন। কাজেই ” ডিসকাশনে ” বউ-বাচ্চা কেন থাকবে! কাশ্যপ পুলক ঘটককে তার কথিত সংস্কার মেনে চলার সবক দিয়েছেন। কত জঘন্য মানসিকতায় ভুলভালে সূর্পণখাদের মতো চীপ ব্যবহার না করার পরামর্শও পুলককে গলধঃকরণের কোশিশ করেছেন! যাকে আপনি আপনার অখাদ্য – কুখাদ্য, পুঁতি দুর্গন্ধময় আবর্জনা গেলানার মুসাবিদা করছেন, বিষয়ের উপর তার পড়াশোনা, চর্চা, দখল ও পাণ্ডিত্যের কিছুটা মালুম করতে পারলে এবং বিভিন্ন সময়ে পুলক ঘটক যা “উদগীরণ’ করে তার কিয়দংশ “শ্রদ্ধাভরে ভক্ষণ’ করতে পারলে আমি শতভাগ দায়িত্ব নিয়ে নিশ্চয়তা দিতে পারি, কাশ্যপবাবুর জ্ঞানভান্ডার স্বাস্থ্যবান এবং অনেক মোটাতাজা হবে। বিবেকের কপাট তাতে খানিকটা খুললেও খুলতে পারে। মা-বোন-বউদের মতামত যে সমান গুরুত্বের দাবি রাখে সেই বোধবুদ্ধি তৈরি হতো। কিন্তু তিনি বোধকরি ততটা দুর্ভাগা নন, কারণ আমার সংশয়, লেখার শুরুতে প্রথম লাইনে যা বলেছি, এই বাবু নিশ্চয়ই তাদের গোত্রিয়। কাশ্যপ বাবু নিশ্চয়ই গোত্রচ্যুত হবেন না। ” ভুতের মুখে রাম নাম”- সে কি করে হয়? ভালো থাকবেন। আপনার জন্য শুভ কামনা। — সুব্রত ঘটক
Vabani Kashyap তোমার জ্ঞানের বহর কতো সেন্টিমিটার দীর্ঘ নিজের অমার্জিত এবং অশালীন আচরণে বুঝিয়ে দিলে। এবার ক্ষ্যান্ত দেও, নইলে মানবিক মানুষের ঘৃণা রাখার বস্তা দৈর্ঘ্য-প্রস্হে প্রশস্ত করো।
Vabani Kashyap মুদ্রণপ্রমাদ বলেই মেনে নিয়েছিলাম। যখন পুনরাবৃত্তি দেখছি, তখন ভাবতে হলো এই বিদ্যা নিয়ে আপনি পুলকের সঙ্গে টক্কর দেন কি করে? সূপর্ণখা না সূর্পণখা চরিত্রটির নাম-ই তো আপনি জানেন না। মহর্ষি বাল্মিকী রচিত রামায়ণের একটি খল চরিত্র, রাবনের ভগিনী। রামকে করায়ত্ব করতে না পেরে প্রতিশোধ পরায়ন হয়ে যে কিনা সীতার ওপর চড়াও হয়েছিল। পরিণতিতে ক্রুদ্ধ লক্ষ্মণ যার নাক কেটে দেন। মা বোনদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি বদলান।